“何当载酒来，重阳重阳共醉重阳节。节的叫菊”重阳节是小知中国的传统节日 ，又叫登高节、识为啥又啥样菊花节等等，花节有晒秋、糕长饮菊花酒等丰硕多样的重阳重阳夷易近俗。

青岛大学特聘教授董德英展现 ，节的叫菊重阳节时值夏历玄月初九，小知九九重阳含有长持久久、识为啥又啥样短寿高尚的花节美不雅隐喻 ，有辟邪与延寿等节日主题 。糕长

良多夷易近俗 ，重阳重阳也搜罗着人们尊更性命、节的叫菊祈福美不雅的小知诉求。好比菊有“延年客”“延寿客”之称，古人以为 ，重阳饮菊花酒延年益寿。此外，还要登高远眺、吃重阳糕等等。

重阳节的由来
？

重阳节，时值夏历玄月初九 ，二九相重 ，故有“重九”之称。

在今世 ，人们以为单数为阳 ，九为阳数，玄月九日，日月相重，“九九”与“久久”谐音 ，有持久之意。

此外，重阳节时 ，南方秋收根基停止 ，即将迎来酷暑 ，人们每一每一在重阳节不雅天察时，乞求来年风调雨顺
，五谷歉收。

节日主题有哪些？

汉代 ，重阳节已经泛起 。其后 ，南朝梁吴均在《续齐谐记》中提到，桓景玄月九日登高逃难传说 ，这也使重阳节以及登高夷易近俗患上以普遍转达。

重阳节泛起至今 ，节日主题主要有辟邪与延寿等等
。不外
，在早期的时候，节日夷易近俗以及生涯愈加看重辟邪、驱灾、祓禳，节日信仰的颜色浓一些。

在历史睁开中，人们愈加看重重阳节求吉等等 
，节日的休闲性、娱乐性逐渐浓郁起来
。

为甚么要饮菊花酒？

重阳节求寿的夷易近俗从节日发生早期就已经泛起。

  质料图：中国夏历玄月初九，重阳佳节 。公共并吞位于江西南昌的滕王阁遨游区，登高祈福 。中新社记者 姜涛 摄

夏历玄月为晚秋，百草由青转黄，菊花灿然独开 ，是物候将尽的性命缩短 ，以一束菊祝“彭祖之寿” ，以是菊有“延年客”“延寿客”之称，有良多诗词歌赋咏赞重阳献寿主题。

葛洪《西京杂记》中记实，汉代“玄月九日，佩茱萸、食蓬饵
，饮菊花酒，使人短寿。”古人以为，重阳饮菊花酒延年益寿 ，此外
，亲友好友间也会奉送菊花酒
。

为甚么曾经有巨细重阳两节？

魏晋南北朝时，重阳节很受看重 ，登高宴饮、佩茱萸等各项节俗也愈加丰硕。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》曰：“玄月九日，四夷易近并藉野饮宴。”

唐宋时期重阳节百官有官假，重阳日天子大宴群臣，士庶苍生登高宴饮，重阳节俗逐渐趋向休闲娱乐。

宋代重阳节有巨细重阳两节 ，在重九后一日 ，再宴赏，因此有“小重阳”之称 。吕原明《岁时杂记》云：“国都士庶，多于重九后一日，再集宴赏，号小重阳。”

晒秋夷易近俗从何而来 ？

无意见以为，重阳节的“晒秋”夷易近俗，着实源自秋收后尝新荐祖的秋祭仪式。

从光阴上来说  ，重阳节正值秋风瑟起
、酷暑将至 ，古人感德收获，妨碍浩荡的献祭尝新行动，祈祝辟邪消灾、性命长延。

古时的春祭、秋祭是民间紧张的仪式行动 
，直至今日，民间仍看重春祭、秋祭，看重尝新荐祖的仪式行动
。如南方用新收的麦子，秋天用新收的瓜果粮蔬献祖祭祀 。

重阳糕若何制作而成？

重阳糕或者源于玄月尝新荐祖之俗，《西京杂记》提到玄月九日蚀蓬饵，饵 、糕是同物异名  ，“蓬饵”具备秋祭与辟邪之意
。饵用黏米制成
，有秋报尝新之意
。

宋代，重阳糕愈加考究质料配置装备部署 
、造型工艺以及颜色搭配，有多种花着做法 。《东京梦华录》载：“上插剪彩小旗，掺饤果实，如石榴子、栗黄、银杏、松子肉之类。”这些食材使重阳糕削减了良多民间祈愿以及喜庆颜色，如“栗黄”寓意“顺遂” 
。

“糕”“高”谐音求吉。此外
，“糕”还与重阳“登高”有确定分割关连，既使不登高远眺，但在家中吃一些重阳糕，也算应了节日之景 
。

为甚么登高有“辞秋”之意 ？

风闻，登高远眺最原始之意在于祓禳。重阳节后秋寒将至，秋收也已经实现，人们马长进入室内过冬，登高亦有与大做作辞此外“辞秋”之意 ，富裕做作与人生哲理。

对于远离故乡亲人的游子来说，登高远眺每一每一会激发思念他乡、思念亲人之情 。唐代王维《玄月九日忆山东兄弟》写道 ，“独在异乡为异客，每一逢佳节倍思亲”，转达千古 。

因此，重阳登高从光阴以及空间双看重角修筑了人们登高避灾、思乡怀人的信仰与人文情怀。登“高”的“高”也寓意人年纪上的“遐龄”，“九”与“久”谐音 ，都含有祈寿的意蕴。

尚有哪些喜爱夷易近俗 ？

重阳节尚有佩茱萸
、赏菊等夷易近俗。

佩茱萸是重阳节的紧张节俗，晋周处《风土记》载 ：“玄月九日 ，律中无射而数九，俗尚这天折茱萸以插头，言辟除了恶气，而御初寒 。”

唐诗宋词中有良多写佩茱萸的诗句，如孟浩然《九日患上新字》提到，“茱萸正可钦”
，重阳节除了佩茱萸，尚有赏茱萸 、饮茱萸酒等夷易近俗。

为甚么此时要放鹞子  ？

重阳节放鹞子的夷易近俗 ，相传源于汉代桓景与费长房的故事。

夏历玄月初九，桓景向费长房求取除了邪祛瘟的药，迷路山林，后经鸽子领路，才找到费长房
。先酬谢留念此事，以纸糊鸽子，登高时随带上山发放，有祈福去除了倒霉之意 。

《漳州府志》记实：“玄月登高
  ，童子作纸鸢放于野，方言谓之‘放公叉’。”不外，有些中间重阳放鹞子时隐讳“鹞子断线”，有些中间分心断线让鹞子远去。